玉石翡翠是什么属性（翡翠是什么属性）

翡翠五行是不是属水?

就翡翠本质而言，是五行中的“土行”，词典解释玉：玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…――《说文》

君无故玉不去身。――《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”

五玉。――《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”

翡翠一种珍贵的矿石，质细而坚硬，有光泽，质地从透明到不透明，可雕琢成簪、佩，镯，环等装饰品。

说翡翠是必须提到石头的，不过不是一般的石头，而是玉石。在八卦里，属于土的是坤和艮两卦，就是土地和山石之土。所以“翡翠”属于五行中的“土”是对的！

翡翠的属性

翡翠是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体。对于自然界翡翠的形成，主要有四种主要观点：

第一种观点认为是岩浆在高压条件下侵入到超基性岩中的残余花岗岩浆的脱硅产物。

第二种观点认为是在区域变质作用时原生钠长石分解为硬玉而形成；或者认为是在板块碰撞产生的压扭性应力和低温作用下，钠长石先形成变质程度较低的蓝闪石片岩，进一步变质成硬玉而成。

第三种观点认为是在花岗岩脉和淡色辉长岩类岩脉在12～14kPa压力下，在钠的化学势高的热水溶液作用下发生交代而成。

第四种观点根据硬玉岩中含水～甲烷～硬玉三相包裹体的发现认为翡翠是由近硬玉硅酸盐熔体结晶而成，认为这种熔体源于300～400km处地幔中广泛存在的含碱辉石层。

主要成分

翡翠特性参数如下：

1.化学成分：硅酸盐铝钠—NaAI〔Si2 O6〕，常含Ca、Cr、Ni、Mn、Mg、Fe等微量元素.

CAS：1344-00-9

2.矿物成分：以硬玉为主，次为绿辉石、钠铬辉石、霓石、角闪石、钠长石等。

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翡翠

3.结晶特点：单斜晶系，常呈柱状、纤维状、毡状致密集合体，原料呈块状次生料为砾石状

4.硬度：6.5—7.5

5.解理：细粒集合体无解理；粗大颗粒在断面上可见闪闪发亮的“苍蝇翅”

6.光泽：油脂光泽至玻璃光泽，高档品皆为玻璃光泽

7.透明度：半透明至不透明

8.相对密度：3.30—3.36，一般为3.33克每立方厘米

9.折射率：1.65—1.67（点测法）,在折射仪上1.66附近有一较模糊的阴影边界

10.颜色：颜色丰富多彩，其中绿色为上品，按颜色可分为三种类型；①皮类颜色；指翡翠最外层表皮的颜色，其形成与后期风化作用有关。这类颜色为各种深浅不同的红色、黄色和灰色，其特点在靠近原料的外皮部分呈近同心状。红色常称为翡；②地子色：又称“底子”颜色，有底色之意，指绿色以外的其他颜色，为深浅不同的白色、油色、藕粉、灰色等；③绿类颜色；指翡翠的本色，这类颜色的特点为各种深浅不同的绿色。有时绿中包含着黑色。绿色常称为翠.

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玉观缘翡翠

11.发光性：浅色翡翠在长波紫外光中发出暗淡的白光荧光，短波紫外光下无反应。

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翡翠

名称由来

翡翠名称来源有几种说法，一说来自鸟名，这种鸟羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟（又名赤羽鸟），雌性羽毛呈绿色，名翠鸟(又名绿羽鸟)，合称翡翠，所以，行业内有翡为公，翠为母说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田绿玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠”。

在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。东汉许慎编著的中国最早的字典《说文解字》中就有了这个词：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”，指岭南地区一种鸟类。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林……旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”[3]

翡翠之名由来已久，北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余（欧阳修）家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。云禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。”由此可见以“翡翠”指绿色玉石由来已久，且至迟在北宋时，已被视为珍宝。或许古之“翡翠”与今之“翡翠”系同名异质，故纪晓岚称在其幼时，时人“不以玉视之”。（注：欧阳修《归田录》载于《欧阳文忠公全集》，为第126、127卷）

翡翠属辉石类，单斜晶系、两组完全解理。主要组成物为硅酸铝钠NaAl9（Si2O6），宝石矿中含有超过50%以上的硅酸铝钠才被视为翡翠)，出产于低温高压下生成的变质岩层中。往往伴生在蓝闪石、白云母、硬柱石（二水钙长石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之间，比重在3.25—3.35之间，熔点介于900—1000°C之间。

早期翡翠并不名贵，身价也不高，不为世人所重视，纪晓岚（1724—1805）在《阅微草堂笔记》中写道：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日……云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣”。据《石雅》得知本世纪初大约45公斤重的翡翠石子值十一英镑。翡翠石子中不乏精华，当时价格也很贵，但与21世纪初一公斤特级翡翠七八十万美金相比，简直是小巫见大巫。（按：据欧阳修《归田录》之记载，至迟在北宋初年，翡翠已为绿色宝玉之名，为禁中珍宝。纪晓岚所言或许是另一种翡翠。）

翡翠开采、运输、加工、销售历来是云南人所为。在缅甸古都阿摩罗补罗城的一座中国式古庙里，碑文上刻有5000个中国翡翠商名字，这在玉缘和珠宝也有介绍。明中叶高官太监驻守保山腾冲专门采购珠宝。当时从永昌腾越至缅甸密支那一线已有“玉石路”、“宝井路”之称。腾冲至缅甸的商道最兴盛时每天有2万多匹骡马穿行其间，腾冲的珠宝交易几乎占了世界玉石交易的9成。

历史文化

在漫长的岁月中，我们的祖先创造了许多对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，因而在社会上广泛流传，为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛应用于历代翡翠上。“穿金显富贵、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥图案生动逼真，多种多样，素材包括人物、器物、动物、植物等，表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。金银有价玉渡有缘。翡翠雕刻的品类包括玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁、福豆、貔貅等等。寓意丰富，如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意。

清代双龙佩翡翠

翡翠五行属什么？

翡翠五行属性（一）

首先，翡翠也归属于玉石的范畴，是玉的一种类别，属硬玉。

其次，定某物的五行属性，须了解其内在的结构与成份。严格地讲，玉石的成份均难纯正（其中常伴含：铁、镁、铬、猛等）。但成份中占其比重较高的还是钙镁硅酸盐（或类似的成份），故而笼统的讲，正如汉代许慎所言: “玉, 石之美者”。就是说，玉就是美丽的石头。既然是石头，可以理解为五行属性为土，这是一个通俗的定义。

缅甸天然翡翠A货糯冰种飘兰花扁管手镯(59mm)

翡翠五行属性（二）

现在的问题就来了，既然笼统的说玉石五行属性为土，那么为什么有的书上言玉石为金呢？这其中有一个差异。这个差异点就在于，言玉石为金，是取其“硬”象（当然并不是所有的玉石都有较高的硬度），况且不同类别的玉石，其中都多少含有“铁”等金属成份。比如，含“铁”的玉石就呈现出红色，含“镁”的玉石就呈现出绿色，等等不一而足。至于以颜色定其五行，并非五行本质，只是附带物，若论喜忌时，颜色只供辅助之用，且得配合适宜。此外，还有的书上言某些玉石在五行上属火，这种说法主要取其玉石乃火融之故。还有一种说法玉石为水，这种说法主要取其玉石形成过程的流动之象，且有部分玉石是在急剧降温的情况下形成的（水可调温）。但不管怎么样，玉石的五行属性本质上应该属土。至于结合命理喜忌时，的确要考虑上述种种五行属性之因素。比如，一个八字喜土木的，就可以佩戴绿色的玉石；若是一个八字喜火土的，就可以佩戴红色的玉石。

请问翡翠，和田玉在五行中的属性是什么？

五行中的属性是按照五色来分的。

黄玉属性为土，养脾。

糖黄玉具有金和土的属性，养心、脾。

糖白玉具有火和金的属性，养心、肺。

白玉属性为金，养肺。

碧玉、青玉属性为木，养肝。

墨玉属性为水，养肾。

青花籽属性为水、金，养肾、肺。

玉石的五行属什么？

玉在五行当中是属土的，因为玉是从山川之中开采而来，只要是和土、山有关的，都是五行属土。

一、玉的五行属性

玉一般都知道，这是一种珍贵的矿石，不管是什么玉，在自然界中都是比较稀少的相对于其他的石头来说。一般在说到玉时都会称呼为玉石，玉石代表这一大类，玉和石头有关玉基本上都是从石头当中发现，从山中开采，在八卦当中代表土和山的是坤和艮两卦，这两卦在五行当中也是属土，所以玉也是五行当中的土行。

二、五行所代表的事物

五行是道教中的理念，抛弃那些神秘的神学理论来说，五行也是比较有道理的，道家用五行代表了自然界中的万物，自然界中的事物在道家理论当中基本上都可以用五行来解释，比如金是代表了自然界中的各种金属，木是代表了自然界中各种的植物，土是代表了自然界中各种的土地山川，水代表了自然界中各种液体，火代表了自然界中的温度。

在道教的理论当中，五行还可以和九宫八卦相结合，九宫八卦分别是乾坤震巽坎离艮兑，代表天地雷风水火山泽，这其中风和雷都是木行，火是火行，水是水行，土、山是土行，天、泽是金行。

三、生活中物品的五行属性。

在日常生活中，五行属金的物品有金属器具和尖利物品，包括镜子也算是金属性物品。水属性物品基本上都是和水有关的，比如鱼缸，鱼类，游泳池，谁养的植物等等。木属性物品，包括木门，木床，木质器皿，图书等等。火属性物品包括那些能发光制热的，比如灯光，充电器，电脑。土属性物品有陶瓷布匹等等。日常生活中的这些有些偏向于玄学，并不能算是道教理论，不要当真。